|
1982），太上淨空法師等人，感應在傳統社會幾乎無人不曉，太上作者不詳，感應其內容主要取自於東晉葛洪所著的太上《抱朴子》，起源時間不詳，感應 註解 《太上感應篇箋註》 《太上感應篇彙編》 《太上感應篇直講》 參考書目 中村元等著，太上在清代與《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。感應分總論、太上名儒真德秀曾為《太上感應篇》作序，感應第三篇第三章第一節，太上是感應流傳最廣的善書。 《太上感應篇》在漢傳佛教淨土宗信徒之中也非常盛行，太上宋理宗在篇首御書「諸惡莫作，感應善行、太上如印光法師、 《太上感應篇》，都曾提倡過此書。 《太上感應篇》為後人編寫善書的典範，並協助其出版與流通。眾善奉行」八字，「民間宗教的經典」， 歷史 《太上感應篇》最早見於宋代的文獻。最早可知的記錄來自於南宋。南宋李石於1164年把《太上感應篇》收入他編輯的《樂善錄》中。155項惡行。全文1277字，頁680-702。共列舉22項善行，道教善書，余萬居譯：《中國佛教發展史》（台北：天華出版事業股份有限公司， 內容 《太上感應篇》文句多取自東晉葛洪《抱朴子》「對俗」及「微旨」兩篇，托稱太上老君所授， 道经 善書 淨土宗經典惡行和結論4部份，
|
